| Patzin: La Katrina y cempoalxuchitl |
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Patrisia Gonzales
Éstas son las noches y los días del La Katrina y cempoalxuchitl. La Katrina es uno de los nombres populares Mexicanos para la muerte, y “marigold” es su flor de muerto, la “flor de la muerte” que realmente celebra la vida. Representan a la señora muerte a menudo vestida en un sombrero Victoriano con una flor y un vestido apresurado.
Su nombre en Náhuatl de las maravillas es - cempoalxuchitl - se registra en los amoxtli o los libros pre-Colombinos (también conocidos como códices). Cempoalxuchitl, o el cempoalxochitl, significa 20 flor y se relaciona con la cuenta sagrada de 20 en calendarios pre-Colombinos rituales. Cempoalxuchitl adornan los altares y los sitios del entierro y los pétalos se derraman alrededor de los altares del 28 Oct. al 2 de Nov. en los rituales antiguos que honran el mundo de los espíritus. Los espíritus vuelven, tentado por los olores del cempoalxuchitl y de sus alimentos preferidos - de tamales a los chocolates — eso se hace en ofrendas rituales.
El Día de los Muertos no es una versión Mexicana o Indígena de Halloween. No tienen nada hacer con uno al otro. El Día de los Muertos se trata sobre la vida y la muerte… sobre cómo honramos y cómo recordamos a los muertos.
Las ceremonias del día de los muertos era una vez parte de un ciclo de 20 días que también se reconocía que la tierra estaba a punto de entrar en descanso. Mientras que mucha gente ahora está al corriente de los altares y las ofrendas públicos, y desfiles (marigold parades) o las procesiones y otras celebraciones de la comunidad, las tradiciones indígenas antiguas continúan ceremonias complejas en México y los Estados Unidos raramente visto por el público. De hecho, la celebración ahora ha alcanzado virtualmente la aceptación total.
Mientras que muchas culturas indígenas en Norteamérica no hacen ceremonias propias para el Día de los Muertos, existe otras ceremonias que honran a los espiritus, y ahora empiezan a participar en las ceremonias pre-Colombinas. El Día de los Muertos internacionalmente se ha reconocido como patrimonio de la humanidad, y no hay observancia tradicional de ella completa sin cempoalxuchitl.
No puedo dejar preguntarme sobre el significado de nombres y de la ironía que este huracán mortal llevó el nombre de Katrina. Pues estamos de luto lo que entregó Señora Muerte a Luisiana, ofrezco estas recetas de la cempoalxuchitl en honor de los muertos.
En armonía con la tradición Indígena del significado triple, el flor de muerto que se ofrecen a los espiritus, también representan el sol.
Los utilizan en ceremonias, ritos espirituales y remedios medicinales. Toda la planta de la cempoalxuchitl se puede utilizar medicinal en los tés, baños, tintes, jabon y pomadas. La “maravilla Azteca” o el Tagetes erecta (pariente del calendula) cura las aflicciones de la piel, de las heridas, de los desequilibrios de la levadura, de la infertilidad y de las úlceras. También ayuda con desórdenes digestivos y se dice calmar el alcohol y la temperatura del cuerpo del balance. Es una planta caliente y puede inducir sudar, y su raíz, dice la partera, Dona Emilia de San Luis Potosi, puede curar el matriz del frio. Es alta en phosphorous.
Una dosificación estándar de una cucharilla de cempoalxuchitl a una agua de la taza se administra para una a dos tazas al día.
Y como receta cultural, ofrezcamos las flores y la canción para recordar que a pesar de muerte y descanso, el sol también se levanta.
Este año, celebramos El Dia de los Muertos en memoria de: a Don Nicolas, Don Felipe, Tio Sigfredo, Lalo Guerrero, Luis Alberto, las víctimas de los huracanes, de los terremotos, del tsunami, y de todas las guerras.
© 2005 Column of the Américas
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